长久以来，国内古典园林研究多聚焦皇家苑囿、文人私园的造园技艺与审美意趣，大众与学界常存有“古代无公园”的认知误区。近日，广东人民出版社“无名者”书系推出侯迺慧教授力作《乐游园：唐宋时期的公共空间与文化》，以翔实考据填补了中国古代公园系统研究的空白，梳理唐宋时期完整的公园发展脉络，解锁古人绵延千年的公共游赏文化。
广东人民出版社《乐游园》。 受访者供图
本书作者侯迺慧深耕古典文学与园林文化，依托海量唐宋诗文、地方志、《洛阳伽蓝记》《梦粱录》等历代笔记史料，跳出传统园林研究的固有框架，定义“公园”的核心内核——共享性。书中完整梳理了中国公园的演进脉络：周文王的灵圃萌发“与民同之”的公共精神，汉代皇家苑囿偶尔向民众开放，六朝寺院依托佛教平等理念诞生真正意义上的公共园林；时至唐宋，公园走向全面繁荣，分化出都城湖山胜境、州县官建郡圃、山林书院园林三大类成熟形态，搭建起体系完整的古代公共空间图景。
全书以典型历史空间为叙事载体，将千年游园百态铺展于纸上。从长安曲江承载的大唐全民游春盛事，到杭州西湖由清幽禅境转为市井销金胜地；从遍布全国、作为官吏惠民政绩的地方郡圃，到融讲学、游赏、悟道于一体的山林书院，不同类型的公园承载着截然不同的市民生活与时代气象。作者不局限于山石亭台的造景考据，而是深入空间背后的社会肌理，把帝王贵胄、布衣百姓、文人僧尼同园游乐的鲜活日常完整复原，宴饮泛舟、赋诗观戏、踏青寻芳等各类休闲图景跃然纸上，并从经济繁荣、太平治世、阶层融合、生命觉醒四个层面，深挖唐宋公园兴盛背后的时代文化内涵。
区别于偏重建筑考据的园林专著，本书打通文学、史学、城市文化边界，跳出单纯的造园技术分析，核心聚焦公共空间里“人”的生活。千年前的园林不再是少数贵族的专属领地，而是各阶层自由往来、平等共处的精神场域。同时立足当下城市议题，借千年园林史回应现代人的精神需求：公园从来不只有风景，还是脱离功利、自由相遇的精神自留地。
本书由广东人民出版社“无名者”书系出品，兼具专业学术价值与通俗可读性，既适合文史、建筑、城市规划研究者参考，也适合喜爱古典文化、关心当代城市公共生活的普通读者阅读。当我们今日走入城市公园，便可循着此书，窥见千年前唐宋人自在松弛的游园岁月。
南方+记者 戴雪晴
旗开网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
