封面新闻记者 文康林
今年4月23日是第31个“世界读书日”，四川省第四届“书香天府·全民阅读”大会暨2026年“全民阅读活动周”启动仪式也将于当日在德阳举办。
四川人对读书有多热爱？打开四川省的地图与地名信息库检索，你会发现一个奇特的现象：不少行政村居民点、历史人物纪念地及自然山水，都不约而同地以“读书”二字命名。从绵阳江油的“读书台村”到广安华蓥的“读书岭”，从名士遗迹到革命先辈故居，这些星罗棋布的地名犹如一份立体的“学霸地图”，客观而生动地记录了四川地区自古以来热爱读书、尊重读书人的社会风气。
文化名人的“读书台”成地方劝学地标
国家地名信息库资料显示，四川多地的名胜古迹与历代文人墨客的读书经历紧密相关，后人往往通过命名“读书台”“读书岩”等来表达对先贤的纪念与对文化的尊崇。
在南充阆中市的“读书岩”（又名状元洞、将相堂），相传北宋陈尧叟兄弟三人在此苦读，最终成就“一门两状元一进士”的科举佳话。该地至今保留着宋神宗题“紫微亭”、司马池题“捧砚亭”以及“教子堂”“出兄弟状元宰相处”“书岩”“将相堂”等名家题刻16处，并有教子图摩崖造像一龛，成为历朝学子向往的文化圣地。
阆中读书岩。图据四川日报
在遂宁射洪市金华镇金华山上，有陈子昂读书台旧址，相传为陈子昂青年时代读书的地方。读书台坐北朝南，为复四合院不完全对称形布局，14幢古建筑共同组成了中国唯一一处纪念陈子昂的历史遗存。唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾在读书堂前立旌德碑。宋嘉裕年间，邑令庞子明建拾遗亭。明代又增设明远亭、感遇亭。清康熙年间，知县唐麟翔于学堂旧址建一大间方厅，置匾额为古读书台。光绪年间，知县文芳等捐资大修，建成现有规模，此后略有增修，基本保持原状。
陈子昂读书台。图据射洪市政府官网
类似的历史印记在巴蜀大地随处可见。相传李白少年时曾在绵阳江油小匡山读书，小匡山又被当地人唤作“读书台”，村以山名，“读书台村”沿用至今；相距不远的盐亭县保留有纪念北宋画家文同的“文同读书台”。眉山市彭山区有相传李白、北宋翰林学士范镇曾留下苦读身影的“李白读书台遗址”和“范镇读书台遗址”。德阳绵竹市为纪念南宋理学家、乡贤张栻，1984年修建了“张栻读书台”；中江县有宋代隐士牟焕藏书的读书岩（又称牟公谷）；罗江区的“李调元读书台”，则是清乾隆年间进士李调元幼年读书的地方。
江油小匡山李白读书台。图据江油发布
这些地名早已超越了单纯的地理坐标，成为当地鼓励后人励志学习的劝学地标。
旧址保护折射近代教育与救国思潮
除了古代大儒，部分以“读书”命名的实体建筑，更是见证了近代四川儿女探求真理、走向新时代的历程。在这里，“读书”被赋予了更深沉的家国意义。
位于南充市顺庆区的“朱德读书室”，是朱德1906年就读于顺庆府学堂（现南充二中）时的教室。这间始建于清代的教室至今按原样保存完好，已有百余年历史，并于1983年被列为市级文物保护单位，见证了朱德元帅在此启蒙的岁月。
在成都市温江区柳城街道，一座始建于清代晚期的川西民居同样引人注目。1902年至1906年，我国近代著名社会活动家、音乐学家王光祈先生曾在此读书生活。1938年，当地为纪念王光祈，曾专门将所在的社学巷改名为“光祈巷”。如今，这处被称为“王光祈读书处”的清末民居遗存，不仅具有极高的建筑学研究价值，更成为了当地传承爱国思想与先进文化的教育阵地。
王光祈纪念馆。图据史志温江微信公众号
乡村地名展现民间朴素的文化信仰
如果说名人遗址是历史的丰碑，那么散落在四川各个偏远村落的“读书”地名，则展现了基层百姓对读书的敬意，对知识改变命运的最朴素信仰。在老百姓的口耳相传中，万物皆可与“读书”产生联系。
在遂宁大英县铁板桥村，有一个名叫“读书宝”的地方。据当地地名信息记载，该名源于一个略带夸张的民间传说——一名秀才在家读书，北京城都能听到。泸州古蔺县聚贤村的“读书坡”，仅仅因为地势平整“胜似书桌”而得名；内江市市中区的读书台和南充阆中市峰占乡的读书岩，则是因传说中不知名的“张阁老”和“乔阁老”的读书处而得名。南充市营山县太蓬山穿岩洞有一处“天子读书台”，民间传闻与晋代带领流民起义、建立成汉政权的李特、李雄父子有关。
更具时代发展特征的是，广安华蓥市高兴镇的“读书岭”，是新中国成立后当地为保障儿童上学，将一处大的旧民宅改建为学校而得名；达州开江县的“读书坝”，则是因为1976年在此开办扫盲班，平坦开阔的坝子上曾传出朗朗读书声而沿用此名至今。
地名是历史的活化石，这些以“读书”命名的地名、建筑表明，尊重知识、敬重读书人的文化基因，早已深深嵌合在了四川人的社会脉络与日常生活之中。
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